探访韩国仁川的宗教建筑物

一个拥有美学之美和固有特征的建筑物，是成为一座城市旅游地标的核心要素。在从古至今不断发展的无数建筑物中，堪称其首的是宗教设施。这是尊神的场所，同时也是信徒们获得信仰和安息的地方。本期我们将一同来探访韩国仁川的宗教建筑。

      作为仁川最具代表性的宗教建筑物，沓洞教堂与圣公会江华教堂一样，都是韩国最古老的西式近代建筑之一。1890年代后半叶，来自法国的传教士威廉·麦肯齐（William J. McKenzie）在此处购买土地后，在后来到任的马拉尔神父的主导下，沓洞教堂经历了数次的改建和扩建，最终于1937年6月成为了我们现在看到的样子。教堂的基本结构为十字架型的巴西利卡，呈现出经典的中世纪哥特风格。为了容纳更多的人，教堂采用了中间有中廊，两侧有走廊的巴西利卡结构。教堂的平面为十字形，以红砖为主要建筑材料，并且在重要的部位使用了花岗岩，中央正门上方还设计有玫瑰花形状的窗。建筑物的中央有一座大钟塔，而屋顶沿着塔楼倾斜而下，屋顶两侧末端分别各有一座小钟塔。直冲云霄的三座钟塔极大提高了建筑物整体的垂直上升感，将建筑美学展现得淋漓尽致。1937年，随着原建筑外墙的砖砌改建工程竣工，建筑物最终定型为拱形结构颇多的罗曼式风格。作为韩国早期的教会建筑，沓洞教堂不仅展现了罗曼式建筑和哥特式建筑的结构美学，还内含着宗教的象征性。

19世纪末，由美国循道宗（又称卫斯理宗、监理宗）派遣的女传教士们来到朝鲜，而这里曾是她们的集体宿舍。1904年，随着韩国西部的传教地区扩大至济物浦、江华、南阳、黄海道沿岸，女信徒们和每天专职为学生授课的女传教士们主导了该建筑的建造施工。1905年，负责韩国西部传教工作的凯布尔传教士获得来自威廉·甘布尔女士的捐款后，终于筹到了女子宿舍的建造款。凯布尔传教士亲自监理工程并动员工人施工，从而确保了建筑物的致密与坚固。一楼是女信徒举行查经会的教育空间，二楼是女传教士的宿舍。尤其是在夏季，来自首尔、平壤、开城、公州、水原等地的传教士们，将这里作为休假空间使用。女传教士合宿所采用了北欧建筑风格，建筑物的结构十分独特，屋顶为洋铁打造，墙体由红砖砌成。窗户则借用朝鲜时代的书院或寺院僧房的风格，采用“用”字形状的设计，而边缘则是斜格子设计。内部为木质结构，2楼横轴设有通往地下的设施，可以一窥20世纪初的美国建筑风格。这是一座保存非常完好的近代文艺复兴风格建筑。解放后，这里曾作为仁川基督教社会福祉馆使用，而现在，自昌荣监理教会购得此建筑后，便一直负责管理至今。

于1900年11月15日建成的大韩圣公会江华教堂是一座凸显着韩国传统建筑样式的宗教建筑之一。作为韩国圣公会教团最早建造的建筑，江华教堂不仅具有历史价值，其本身单纯朴素的形象还散发着虔诚的宗教氛围。主导教堂建造施工的马克·特罗洛普（Mark Napier Trollope，1862～1930）神父对佛教颇有兴趣，还对韩国的建筑样式、建材、气候进行研究，并追求了一种与韩国传统文化融为一体的教堂建筑。大韩圣公会江华教堂是他的第一个作品，该教堂虽然也遵循了巴西利卡教堂建筑的空间结构，但家具结构则采用了木造和瓦房的元素，教堂中的这些韩国传统元素便是这里的一大特点。教堂西侧设置大门，采用西方风格的结构，使整体呈现出船的形状，又在船头的西侧设置了外三门和内三门的同时，还在中央设置了教堂。司祭馆则被设置在了后部，整体建筑呈现出一种特异的风格。从韩国传统建筑出发，对西式教堂建筑的惯例和象征性进行重新解释，在这一点上，该遗址已经成为了韩国建筑史上极其珍贵的研究资料。